本館籌備於民國76年（1987年），民國77年（1988年）2月4日祝聖啟用，民國80年（1991）8月併入輔仁大學校史室兼管。創館人為輔仁大學在臺復校第二任校長羅光總主教。

　　羅光總主教基於自身之博物館學素養及對藝術文物之愛好，鑒於應做收集保存教會歷史藝術文物，與設立教會文物館具福傳意義之理念，而輔仁大學為天主教大學責無旁貸，因此於行政大樓成立「天主教文物館」。

　　民國79年（1990年）行政大樓擴建，文物館面積增為152坪，分設三區：「于斌樞機紀念館」、「羅光總主教收藏館」及「中國天主教教會館」，文物來源除于斌樞機主教遺物，聖言會及主徒會贈與，與本館採購徵集外，多數來自羅光總主教捐贈，蒐藏內容廣泛豐富。本館為師生及來訪賓客必參觀之地，亦為輔仁大學特色之一。

輔仁大學中國天主教文物館

一、目標

　　中國天主教會在歷史文物方面，有兩座收藏的圖書館。一處是北京的北堂圖書館，收藏利瑪竇以後到清朝末年的中國天主教歷史文據；一座是上海徐家匯圖書館，收藏民國以來中國天主教歷史文據。這兩座圖書館或藏書樓，在中共的政權下，現尚保存所有收藏文據，為中國天主教歷史的資源。但從中共統治中國後，兩處圖書館俱已封閉，不加收藏新的文據。故近五十年的中國天主教會所應有的歷史文據，便沒有收集、保存的機構，將來要從事收集，文據已經淹沒，事實過去不留紀錄，便無法追尋這段歷史的史據。而這段歷史，將為中國天主教會一段最具關鍵性的歷史，史據淹沒，乃最可嘆惜的事。為補救這種缺失，為避免歷史文據的繼續淹沒，中國天主教現有的文化機構，輔仁大學，應該盡一份心力，收集中國天主教現代歷史性文物，予以保存。

　　每一文化機構，對於本身注意的主題，須有研究的工作，研究的資料和成果，應展示於大眾。如沒有研究目的和工作，但對主題的意義，須向大眾表白，便收集並展出表白主題意義的文物，構成文物館。輔仁大學為中國天主教的大學，天主教在中國還是少數人信奉的宗教，但是歷史和文化則已經有兩千年，而且歐美人的傳統文化，為天主教文化。天主教具有多彩多姿的特色，在大眾面前，很能引人注意。因此，輔仁大學為彰顯天主教的特色，介紹大學自身的特色，乃設立中國天主教文物館，收藏並展出天主教的文物。

　　大學設立一博物館，已經釀成一種趨勢。大學博物館不能是普通博物館，祗標出一個重點，根據所標明重點，展出所藏文物，以增加學校的特點色彩。輔大的中國天主教文物館，便是這類博物館的優秀，將來繼續增多收藏和展出的文物，便為來參觀輔大者，必要參觀的處所。

　　雖然學校也有中國天主教史料研究中心，收集中國天主教的史料，但史料中心，所藏者為文字的文據，又特為現代大陸聖教會史料，所以和文物館的目標並不重覆，就使史料有時重覆，兩方收藏的性質則不相同，史料中心所藏為文字的文據，文物館所藏為文物，可以展覽。而且兩者之相成全，互相補充。研究中國天主教歷史的人，握有兩方面的史據，研究必更順利。

二、經營

　　文物館既和博物館有同樣的性質，經管的方式，也要有博物館的方式。文物館在展出和保管兩方面，要小小地學博物館的方式；展出的目的，在使參觀者有興趣又增加學識；保管的目的，使收藏的文物，不腐壞。

　　為增加收藏的歷史人物，文物館要有全教會的人合作，存有教會歷史文物的團體和私人，要能慷慨送予文物館收藏，或代為保管。教會團體或私人舉行各自的銀慶或金慶時，能以相關照片或紀念畫刊，送予文物館，若不送來，文物館要自動向他索取。若遇和教會歷史關係很重要的人物去世，文物館要向有關單位，索取這位人物的遺物。如同文物館現有于斌樞機、田耕莘樞機、剛恒毅樞機的遺物。
為達到增加收藏文物的目的，宜在教會刊物上多加介紹，更宜邀請教會團體來文物館參觀。例如自動和天主教學校、修會和本堂教友組織接洽，給他們排好參觀的時日，又和學校公關室聯絡，讓他們參觀輔仁大學。這樣文物館的身價可以日增，也越有存在的價值。

　　文物館和校史館相連，來參觀的人士，兩方都看，更能有興趣。兩館合為一獨立單位，屬於校長室，對於經費，由參議會審核。

羅光 謹誌
民國八十六年五月二十日

<輔仁大學中國天主教文館目標與經營>--羅光總主教手稿

參觀中國天主教文物館的羅光總主教